Krikščioniškas supratimas apie seksą

 

Yra keletas būdų kalbėti apie seksą:

1. Statistinis. Pavyzdžiui, nustatyta, kad tos šeimos, kurios nesilaiko Bažnyčios mokymo yra silpnos. Po skyrybų, antroji santuoka statistiškai turi žymiai mažiau šansų, kad neiširs, nei pirmoji.

2. Medicininis.

3. Religinis ir etinis būdas.

Kalbėsime paskutiniuoju būdu.

Sandorinė santuokos teologija

Kas yra sandora? Tai paaiškės, jei sandora palyginsime su kontraktu. Kuo jie skiriasi?

Kontraktas Sandora
1. Kontrakto sąlygos nustatomos tarpusavyje derantis. 1. Sandoros atveju Dievas nustato sąlygas. Sandora yra viena, išskirtinė.
2. Yra pasižadama laikytis kontrakto sąlygų. 2. Sandoroje prisiekiama.
3. Administravimas - žmonių teismas. 3. Sandoros atveju atsakai prieš Dievą.
4. Galioja tam tikroje srityje. 4. Įsipareigojama visose srityse, bet kokiu laiku.
5. Įsipareigojimas - sąlyginis. 5. Įsipareigojimas visais atžvilgiais - besąlyginis. Dovanota sandora - viena pusė prisiima besąlyginius įsipareigojimus.
6. Kontraktas - laikinas. 6. Sandora - amžina.
7. Susaistytas asmeninių interesų. 7. Aukščiau asmeninių interesų, Meilė ir įsipareigojimas: Tu ginsi savo šeimą bet kuriuo atveju, darysi viską.


Santuoka yra Sandora tarp vyro ir moters. Sandora - šventas žodis.

Sandoros tipai
1. Giminystės sandora.
Jos požymiai - maisto dalinimasis.
2. Suzereninė sandora.
Iš abiejų pusių įsipareigojama.
3. Dovanota sandora.
Besąlyginis amžinas įsipareigojimas. Pvz.: Dievo pažadas Dovydui.
4. Kristaus sandora.
Besąlygiškumas - pagrindinis ženklas.

 

Sandorinės santuokos teologijos esmė apie seksą

Iš esmės lytinis aktas - santuokinis aktas. Tai santuoka. Arba santuoka ir lytinis aktas - tai tas pats. Sandorinė santuokos teologija teigia, kad LYTINĖ SUEITIS YRA SANTUOKOS SAKRAMENTO ATNAUJINIMAS. Lytinis aktas - svarbus pasitikėjimo ir meilės pažadų atnaujinimas: ką pasakai kūnu daug svarbiau nei žodžiais. Tai kūno kalba, kuria aš dovanoju save tau, aš myliu. Tu man vienintelis, aš noriu būti su tavimi amžinai.(Tai sako ir ištvirkavimo atveju, bet meluoja).

Santuokos sakramento metu sutuoktiniai pasižada (mylėti ir varge, ir ligoje ar esant santaikoje ar ne) atsiduoti vienas kitam - jie vienas kitam laisvanoriškai teikia sandorą. Lytinė sueitis - unikalus santuokos ženklas. Jis pagrindinė santuokos žymė, yra legalus tik susituokusiems žmonėms.

Lytinė sueitis nėra būtina. Lytinis aktas turi išreikšti dvasinę vienybę. Jei tarp jų nėra tikros meilės tai lytinio akto turėjimas nereikalingas. Seksas yra šventas.

Tačiau kuo dalykas šventesnis, tuo lengviau jį profanuoti. Kaip ir baltą sniegą lengvai galima sutepti. Santuokoje žmonės bręsta ryšiui su Dievu. Dievas sutvėrė pasaulį kaip sužadėtinę. Dangaus karalystė bus kaip vestuvinis pokylis. Pasaulis - Bažnyčiai, o ne priešingai. Nevedę, kurie naudojasi laisvu seksu, kuria laikiną gyvenimą. Juos lydi narkomanija, depresijos, neištikimybės. Kontracepcija atmeta dovanojimo pilnatvę, išimamas vaisingumas. Įvyksta vyro ir moters susvetimėjimas. Moteris laikoma daiktu. Šv. Raštas prašo pergyventi atsakingą meilę.

Šv. Raštas šį meilės ryšį supranta ne kaip jausmą. Vyro ir moters santuoka atitinka Dievo ir žmonių santykį. Pavyzdžiui, pranašo Ozėjo žodžiai: vyro ir žmonos kalba. Ta kalba pereina į Dievo kalbėjimą savo tautai. Kas bus ištikimas mažuose, tas ištikimas dideliuose. Santuoka čia atspindi Dievo ir žmonių ryšį. Čia yra kažkas tokio švento, čia išskirtinis dalykas!

Senajame Testamente seksas suprantamas kaip atsiliepimas į Dievišką meilę. Tai gera. Tai ryšio su Dievu simbolis. Pradžios knyga (Pr 1,2) nušviečia vyro ir moters papildomumą - jie papildo vienas kitą: sukūrė žmogų kaip du: vyrą ir moterį. Gimtoji nuodėmė nėra seksualinė nuodėmė. Vaisingumas - Dievo dovana žmonėms.

Pirmąja nuodėme (Pr3) prarandama harmonija. Pablogėjus ryšiui su Dievu, pablogėja moters ir vyro ryšys. Pagonybėje (taip pat žydams nutolus nuo Viešpaties) - dvasinis kritimas žemyn, nutolimas nuo vieno tikrojo Dievo ir daug dievų garbinimas atsispindi daugiapatystėje. Senąjame Testamente tas ciklas nuolat kartojosi: klestėjimas, puikybė, nelaimės, kentėjimai, atgaila, Dievo laiminimas ir vėl klestėjimas ir t.t. Puikybės laikotarpiu (prieš kritimą) žydų tautoje nuolat padaugėdavo daugiapatystės atvejų. Ir šiandien ištvirkavimas iki santuokos simboliškai reiškia, kad tu garbini dievaičius, svetimoteriavimas po santuokos - atsisakai tikrojo Dievo ir garbini dievaitį.

Sandoros istorija - vyro ir moters istorija. "Giesmių giesmė" - meilės giesmė apie vyro ir moters erotinę meilę. Vienintelė knyga, kur neminimas Dievo vardas. Išėjimo knyga (Iš.12,14) atkreipia mūsų dėmesį ar atsakingai mes panaudojame seksualumą?

Naujajame Testamente Kristaus kančia ant kryžiaus - kaip atstumtos meilės kančios. Žmogiško seksualumo vertė ir gėris pabrėžiama Kristaus: Mt19(3-9), Mk10(2-12), Lk16(18). NT Kristus iškėlė naujus reikalavimus: santuoka kaip norma. Celibatas - ypatingas krikščionybės, Dievo karalystės ženklas. Jis yra ypatingas atsiliepimas: Dievo pašaukimas aukštesnis už seksualumą. Šv.Paulius (1Kor.6,7) iškelia celibato - jis tikro atsidavimo simbolis ir skaistybės vertę. (Rom1,26-27) Šv.Paulius pasmerkia homoseksualinius ryšius, kurie iš tikrųjų simbolizuoja per didelį vyrų pasitikėjimą savimi, o santuokinį ryšį (Ef 5) lygina, žvelgdamas į Kristų ir Bažnyčią.

Pabaiga

Išvados: Skaistumo dorybei yra pašaukti visi: ir esantys santuokoje ir ne. Seksas išlieka šventas jei:
1. Jei tarp vyro ir moters yra įvykusi sakramentinė santuoka.
2. Pats lytinis aktas yra atviras gyvybei (nenaudojama jokia kontracepcija).
3. Tarp vyro ir moters yra dvasinis ryšys: laisvas ir pilnas savęs dovanojimas (mylima ne už vieną savybę, bet kaip asmenį).

 

Parašyta pagal Andriaus skaitytą paskaitą.